Vinde, Santo Espírito!
Com a Solenidade de Pentecostes, concluímos o Período Pascal. Jesus não nos deixa sozinhos mas envia o Espírito Santo. Estejamos abertos a acolher os dons que Ele vem nos agraciar e sejamos portadores da Sua Presença, no lugar em que estivermos.
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| Bilhetes que a Comunidade tirou dos dons do Espírito Santo
CONSELHO
O objeto próprio do dom do conselho é a boa direção das ações
particulares.
A luz do Espírito Santo mostra-nos o que importa fazer no tempo, lugar
e circunstancias em que nos encontramos.
Meios de o cultivar: - é
mister antes de tudo ter um sentimento profundo da nossa impotência e recorrer
muitas vezes ao Espírito Santo, para que nos faça conhecer os seus caminhos;
além disso, é necessário habituar-nos a prestar atenção à voz do Espírito
Santo, a julgar tudo à sua luz, sem nos deixarmos influenciar pelas
considerações humanas, e a seguir as suas mínimas inspirações. (TANQUEREY, AD. Compêndio de teologia
ascética e mística)
PIEDADE
Este dom produz em nossos corações uma afeição filial para com Deus e
uma terna devoção para com as pessoas ou coisas divinas, para nos fazer cumprir
com santo fervor os nossos deveres religiosos.
Meios de a cultivar: -
meditar frequentemente os belos textos da Sagrada Escritura que nos descrevem a
bondade, a misericórdia paternal de Deus para com os homens; transformar as
nossas ações ordinárias em atos de religião, fazendo-as para agradar a nosso
Pai celestial.
FORTALEZA
Dá a vontade um impulso e uma energia, que lhe permite fazer ou sofrer
alegre e intrepidamente grandes coisas, a despeito de todos os obstáculos.
Meios de o cultivar: -
como a nossa fortaleza não vem de nós mesmos, senão de Deus, é evidentemente
necessário busca-la nele, reconhecendo humildemente a nossa impotência. É
sobretudo na Sagrada Comunhão que podemos haurir em Jesus a fortaleza de que
precisamos para triunfar de todos os obstáculos. (TANQUEREY, AD. Compêndio de teologia ascética e mística)
TEMOR
Pode-se definir como um dom que inclina a nossa vontade ao respeito
filial de Deus, nos afasta do pecado, em quanto lhe desagrada, e nos faz
esperar no poder do seu auxilio.
Meios de o cultivar: -
meditar frequentemente a infinita grandeza de Deus, os seus atributos, a sua
autoridade sobre nós; e considerar à luz da fé, o que é o pecado que, por mais
leve que seja, é ainda uma ofensa a infinita majestade de Deus. É bom fazer com
cuidado os exames de consciência, excitando-nos ainda mais à compunção do que
ao exame minucioso das próprias faltas. (TANQUEREY, AD. Compêndio de teologia ascética e mística)
CIÊNCIA
Pode-se definir como um dom que sob a ação iluminadora do Espírito
Santo, aperfeiçoa a virtude da fé, fazendo-nos conhecer as coisas criadas nas
suas relações com Deus.
Meios de o cultivar: - o
meio supremo é abrir constantemente os olhos da fé, quando olhamos para as
criaturas: em lugar de nos determos nas sombras que passam, não devemos antes
ver nelas a Causa primeira que se dignou comunicar-lhes uma imagem viva das
suas perfeições, unindo-nos a elas e desprezando tudo o mais? Desprendermos de
tudo o que é inútil. (TANQUEREY,
AD. Compêndio de teologia ascética e mística)
ENTENDIMENTO
Pode-se definir como um dom que, sob a ação do Espírito Santo, nos dá
uma intuição penetrante das verdades reveladas, sem contudo nos descobrir o seu
mistério. Mostra-nos este dom as
verdades da fé sob uma luz tal que, sem no-las fazer compreender, nos confirma
em nossa crença.
Meios de o cultivar: - a
disposição principal para o obter é uma fé viva e simples que solicite com
humildade a luz divina, para melhor se compreenderem as verdades reveladas.
Depois deste ato de fé, é necessário habituarmo-nos a penetrar o mais possível
no coração do mistério, não certamente para compreendê-lo (o que é impossível),
mas para lhe penetrar o sentido, o alcance, a analogia com a razão. (TANQUEREY, AD. Compêndio de teologia
ascética e mística)
SABEDORIA
É considerado como o mais perfeito dos dons, como aquele em que se
resumem todos os outros, do mesmo modo que a caridade encerra todas as
virtudes. Pode-se definir como um dom que aperfeiçoe a virtude da caridade,
fazendo-nos discernir e entender a Deus e as coisas divinas nos seus princípios
mais elevados, e fazendo-nos saborear.
Meios de o cultivar: - é
necessário deseja-la ardentemente, pedi-la com insistência e procura-la com
ardor infatigável. Devemos nos esforçar por ver como todas as verdades que
estudamos vêm de Deus, como primeiro princípio, e a Ele tendem como o último
fim. Devemos também a nos acostumar a saborear as coisas divinas, ponderando
que todo o conhecimento que não leva ao amor é vão. (TANQUEREY, AD. Compêndio de teologia ascética e
mística)
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